「每個人都不完美，都需要內在醫治」
不要說基督徒，就算非基督徒都會同意這句話。內在需要醫治，外在需要整形啊。
那請問怎樣醫治呢？
就是透過禱告讀經與安靜親近神並與合適的人談論對自己造成困擾的一些問題讓自己更討主喜悅，更與人和睦。
我想這也是皆大歡喜的答案。
當一個人見證除了上述方法以外，他在靈修或是聚會中如何蒙神醫治，甚至看見耶穌或天使來引導他，我們更是為他高興。
但是，當我們很希望這個見證也發生在我們身上，所以我們也開始『想像』耶穌在現場，那麼，很多基督徒就不同意了。
不同意的原因主要來自『想像』，神來找你跟你想像祂來找你絕對是二回事。
想像力是上帝給我們的美好禮物，用在屬世的事情上可以有舒緩情緒的效果，但是如果用在屬靈上就直接搭上『魔鬼同路人』的死亡列車了。
魔鬼如果不是想像自己與神同等，怎會從天使長的座位上墜落下來？
魔鬼誘惑夏娃的時候，除了「想像」根本沒有別的武器，別小看「想像」的威力，這個好東西一開始竟把人類害慘了。
魔鬼試探耶穌的時候可沒有核子武器，他只是不斷鼓勵耶穌發揮想像力，因為人進入想像基本上跟吸毒一樣，可以完全沈浸在一個虛擬的世界裡，那個世界可以沒有上帝，但是沒有上帝會寂寞空虛，所以想像力可以創造出一個想像的上帝，那個上帝是不是真的或只是長很像的山寨版，就不重要了。
但是我要提醒大家，沒有真實上帝的地方，我們直接把他稱為『地獄』。
聖經中稱的地獄之子可不只是異教徒，而是很多戴著十字架項鏈跟穿著聖袍的神職人員，耶穌更不客氣直接指出法利賽人逃不過地獄的火。請記得，法利賽人可不是壞人，他們只是不在真理中生活卻以為自己很準確堅持真理的人。
言歸正傳，在這個末日記號強烈的時代裡，我們看見魔鬼依然揮舞想像的大刀，最明顯的就是『新世紀運動』，透過想像，他們不僅自己成神，其實更大的吸引力是冥想中的『通靈』，一大堆的紀錄都赤裸裸地陳述冥想者遇見心靈導師，說穿了，只是『漂白的魔鬼』。這跟饅頭皺眉頭裝成有料的包子，是完全一樣的把戲。
某些內在醫治的操作之所以引起爭議就是因為跟新世紀的把戲太像了。
所謂『某些』意思就是說，不是所有的內在醫治都採用統一的方法，所以，你還會聽到所謂『真正的內在醫治』，言下之意就是有些是假的囉？問題是，連魔鬼都不承認自己是假的，世界上還有誰會說自己是假的？
就算我請一位弟兄『想像』一下，你小時候被鄰居欺負的時候，耶穌怎樣幫助你？別人也不能說我是『異端』。因為這種想像是遊走界限邊緣，有人同意，有人抗議，所以稱為『爭議』。抗議的原因是，想像耶穌來，是異教召喚神明的方法，違背聖經。你不能說，因為耶穌愛你，所以，你叫，祂就來。這種說法顯示我們是被寵壞的小孩，以自我為中心，也觸犯十誡『妄稱耶和華的名』強調的精神。
如果這位弟兄說，我看見耶穌向我走來，祂擦去我的眼淚，從此我就充滿信心，我們還是為他拍拍手，但是誰也不敢保證這真的是耶穌做的，還是他的想像力做的。
基本上，有人見證從神得幫助，我們高興都來不及，是不會想去批判的，但是，如果他把見證當真理，請別的基督徒比照辦理，我們就會擔心。
其實我們有個麻煩，就是上面那位的個性『是，就說是。不是，就說不是』這種硬漢作風是眾所周知的。
福音書跟使徒行傳都有記載魔鬼也會來軟的，被鬼附的也會幫腔傳福音，想進來『臥底』，有一次，保羅就受不了，請被鬼附的使女閉嘴，『謝謝，再連絡』結果對方就翻臉了。
要是魔鬼不跟我們裝熟，當基督徒就容易多了。
問題是，你要是因為魔鬼會假裝自己人，就懷疑每個人會不會是魔鬼，那…那魔鬼真是爽死了，正中下懷。
這就是爭議所在啊，所以大家講話都要很小心。
醫學界都可以用想像治療法殺死癌細胞，基督徒用想像把身心疾病醫好，到底算醫療行為還是宗教行為呢？傷腦筋啊。
你說管它甚麼行為，有效就好，咦 ，閣下原來是共產黨，因為鄧小平的名言就是『管它甚麼貓，會抓老鼠就是好貓』…但是根本不是基督教的信仰，基督信仰講的是『真理』。
想像跟謊言比鄰而居，一不小心，我們就越界了。
我們不是神，只好謹慎分辨。
所以強調某種方法，我們都會質疑，例如，把所有的問題都賴給祖宗，我們就搔搔頭，表示納悶，祖宗有沒有咒詛？當然有，但是，除去祖先的咒詛是不是解決問題的方法，聖經顯然沒有明確支持。更苦惱的是，『如何除去』？難道要查出是第幾代惹的禍，把他名字燒在十字架前，再泡茶喝掉才算除去？
我為人禱告會不會除去祖先的咒詛？有時候會，要看那個人的狀況，但是那只是一種態度上的宣告，讓魔鬼知道我們有決心跟牠一刀二斷，但不至於不斷重複，沒事好像把祖先拿出來凌遲鞭屍一樣罵一頓。
我也不會輕易請一個人想像，除非我認為這個想像有助於幫助他不逃避問題，但是我絕不請人想像耶穌在現場，我認為這種操作，動機良好但是不合真理，我難道可以因為愛一個人，就跟他說，[等我一下，我把上帝請來，我跟祂熟，祂很愛我…]這像話嗎？上帝來不來，是祂的主權。
內在醫治最大的爭議就是沒有明確的定義，所以大家無法集中討論。
『內在醫治』與『醫治釋放』都是攏統的概念。
更爭議的是，這些都是『流行』的概念，誰也不知道若干年後的基督徒會不會根本不討論這些？
基督信仰不能跟穿耳洞，染頭髮，露乳溝這種潮流相提並論，基督信仰重視的是『昔在，今在，以後永在』的真理精神。所有的流行討論都必須在永恆框架下進行，不然基督教根本撐不到今天。
最大的爭議就是內在醫治幾乎都環繞在某些知名人士的領導下進行，不是某個品牌的講員似乎就不受歡迎，這也是爭議核心---不自覺高舉人。
只要上網查一下內在醫治的爭議，就有一堆文章出現，牽涉到泛靈論跟教會歷史。
為甚麼還是很多人持續投入？因為相較於冰冷虛偽的假道學，至少關心內在醫治的人，心的跳動是火熱的。我們沒有權柄 隨意批判人。
想談論這個議題先摸摸自己的心，想引起爭端的話，就不必了，爭端夠多了，能不介入就別介入。
至於我，上帝一直在對我內在醫治，只是方法殘酷多了，這是很長的故事。
動手術，不可能不痛，你說是嗎？
