但不幸的是，過了好多年，這位前殺人犯又殺了人！這次，年輕的律師已經成?中年的法官，剛好由他審訊這個案件。當他讀判決書的時候，他告訴這位殺人犯：“你上一次殺人之後，我是你的辯護律師，但今天我是你的法官。審訊團的判決是：你必鬚麵對絞刑被處決。願神恩待你的靈魂。”
各位朋友，主耶穌第一次來是作您我的辯護律師，當祂第二次來的時候，祂將是大法官，審判世人的罪。所以趁著祂還沒有再來之前，請您趕快信靠祂，免得大審判來到時悔恨連連。
讓我們現在就來看看祂再來之後的大審判，稱為白色大寶座審判，是人面對的最後大審判：
寶座上的審判者
“我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。”（啟廿11）
“白色大寶座”是一個特別的寶座，是大的，也是白的，與其他的寶座大不相同。是誰坐在上面呢？有人說是聖父，也有人說是聖子。根據約翰五章22節，這位法官是聖子，祂以威嚴和破壞性現實（“天地逃避，再無可見之處了”；參彼後三6-7,10-13）來審判。第一次，上帝以洪水毀滅世界，這一次，也就是第二次，祂將以火來毀滅世界。
寶座前的受審者
“我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前…於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人…”（啟廿12上,13上）
誰將會受審判呢？根據以上的經文是所有死的人，而且是基督以外死的人，因為到那時候，所有活著的人都被火燒滅了（請看啟廿9）。
所有基督徒和聖徒的死都是在基督裡的死（參帖前四16），不是基督外的死，而在基督裡死的人已經在第一次的複活里活過來了（參啟廿5）。
在白色大寶座之前的複活是第二次的複活；這是所有非信徒的複活，不是得永生，乃是面對大審判。無論他們在社會上地位的大小，無論他們死的地方在哪裡（淹死在大海裡還是埋葬在陸地上），每一位非信徒的身體和靈魂都復活（死亡＝身體；陰間＝靈魂）為要進入火湖，也就是第二次的死。
審判的原則
不說你不知，主耶穌審判的原則一定是所有人喜歡的！也是最公平的原則：“案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判…他們都照各人所行的受審判。”（啟廿12下，13下）
主耶穌是按著行為來審判！注意在這裡有二套書卷：“這些案卷”和“另有一卷”；“這些案卷”記錄所有人的行為，而“另有一卷”是生命冊。上帝很公平，祂是按著“這些案卷”裡所記錄的行為審判人，而那也是大部分的人所喜歡的審判方式。試試看，問人一下：“你怎麼能夠進天堂？”大部分的人都會回答：“因為我是一個好人，我的行為不錯，我也是問心無愧。”
所以，將來在審判檯面前，有人會說：“主啊，我一生是一個好人，沒有做什麼傷天害理的事情，我甚至服事人類超過五十年，我不能去天堂，誰能去呢？”
主耶穌打開案卷，找到你的記錄。祂回答：“你說的是，基本上你一生是一個好人，也服事人類五十多年，但是你服事的時候，你拿了多少貪污的錢？你也逃了多少稅務的錢？這裡還有記錄許多你見不得光的事情！來人哪，把他丟進火湖里，天堂不能容許貪財的人進去！下一位！”
“主啊，我是一個慈善家，我捐了至少一千萬美金給有需要的人，讓我進入天堂吧！”
看著你的記錄，主說：“沒錯，你的確捐了超過一千萬，但你有一個丈夫、三個情夫，怎麼辦？天堂不能容許淫亂的人進去！來人哪，把她丟進火湖里！下一位！”
接著幾位都有很好的行為，有的說他去教會多年，甚至已經受洗入會，所以應當進天堂；有的說他作忠心的執事多年，所以應該得救；有的說他作牧師多年，不得救誰能得救呢？
但主耶穌說什麼呢？祂說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！”（馬太七23下）為什麼？因為他們都是靠自己的行為得救，不是靠主耶穌得救。經上說：“世人都犯了罪”，沒有一個人能夠靠行為得救，因為好行為參雜著許多罪惡，不是完全的行為，所以每一個人都是被定罪的。
審判的結果
“死亡和陰間也被扔在火湖里；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖里。”（啟廿14-15）有人說，人死之後就一了百了；也有人說，人死之後受苦一段時間，痛苦就消失了。但經上說，在火湖里是“晝夜受痛苦，直到永永遠遠。”（?廿10）只有名字記在生命冊上的人，也就是信主耶穌的人才能夠避免火湖的痛苦；這些人單單信靠主耶穌，不依靠自己的行為。
“你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。”（以弗所二8-9）
親愛的朋友，趕快逃避將來在火湖里永遠的痛苦；這些痛苦包括火燒、蟲咬、孤單、黑暗、硫磺、飢渴、鬼魔等。朋友，請您現在就信靠您的“辯護律師”主耶穌基督，拯救您進入永遠的福樂！不要等祂坐在白色大寶座上面，不要等祂穿上審判官的袍子，現在就信靠祂為您的救主！
親愛的弟兄姐妹，現在就要告訴親朋戚友將來的審判，不要等到最後的大審判來到的時候，不要等到他們站在白色大寶座前的時候；那時候，太遲了、太晚了… …
