d13792005的部落格

 by 朱植森牧師 (基督教台北真道教會)

一個更〝屬靈〞的信心學習功課，還有所謂的〝成功〞神學－那意思是凡好的、有信心的基督徒都應該蒙 神大大賜福。所以，舉凡是事業、家庭、錢財、女朋友…等凡「屬於你的」，無不得祝福；同樣的，好的教會也應該蒙 神賜福，也應該奉獻滿滿、聖工興旺，主將得救的人數天天加給他們。 
很多人認為：所謂的「成功神學」會帶出一些問題與爭論。然而在聖經中，的確我們看到：神是祝福、應許我們成功的！「成功神學」並非全然錯誤，只是有些人講的「成功神學」的確有偏差，他們只講到神要賜給我們財富、健康、凡事順利…，卻忽略了基督徒應該走十字架舍己、受苦的道路。
 
何謂「成功神學 」？ 
第三波靈恩運動的影響，加上甘利夫˙希堅（Kenneth Hagin）和甘利夫˙葛普蘭（Kenneth Copeland）的「信心運動」（Faith Movement），就是「成功神學 」(Success Theology)，它強調：「健康與財富的福音」（Health & Wealth Gospel），在福音派教會中迅速蔓延與留下許多難解的習題。「成功神學」又是一個世界性的運動，它有自己不同於其他基督教派的觀點。「成功神學」同時又被稱為〝 繁盛福音 〞。 
★容易產生什麼問題？ 

◎為什麼 神還是沒有祝福我？ 
曾有信徒向牧師抱怨說：「為什麼我這麼熱心服事，但家境還是這麼窮困？沒有娶到老婆，房子、車子也沒有，什麼事也都沒有改變過。做事情還是這麼不順利？我已經完全信靠上帝了，但為什麼上帝還是沒有祝福我？」 
信徒追求「成功神學」，已經在靈恩派教會的推波助瀾之下蔚為風氣，也給傳統派教會帶來很大的困擾。如果信徒都只期待「祝福」，而且指定必須是「物質上」、「看得見」的祝福，卻不願意為信仰付出代價，那教會如何站立得住？又有誰肯背起十字架來跟隨主、作主的門徒？
 

◎「成功神學 」的教導：愛主的人不應該受苦！？
「莫名其妙」的苦難臨到，一定是信徒犯罪得罪神！？ 

苦難的根源不一定是罪。同樣，信徒受苦的背後理由，也非一成不變。錯誤的成功神學觀會使信徒向神抱怨、對神漫駡。錯誤的成功神學，在神的恩典計畫中，根本不存在。而撒但正是錯誤成功神學觀念的始作俑者，牠擅于利用此攻擊信徒，且讓信徒懷疑神的愛。其實神祝福的根基，在於祂主權下的愛與恩典。「我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。」（羅9:18） 神容許苦難、痛苦、甚至死亡臨到信徒身上，必定有祂的美意。人生並非是一連串的無助與無常，信徒的一生都連結到神永恆的目的。雖然神容許災難臨到信徒身上，但苦難有其界限，而這界限由神決定。神不一定會讓受苦的信徒，知道苦難的原因。而受苦信徒如何面對「莫名其妙」的苦難？答案是——信靠接受並順服神的帶領。從另一個角度來思考：受苦能使愛神的人得屬靈的益處。（雅1:2-4） 

◎「成功神學」合乎聖經嗎？為什麼它會令人垢病？人果真可以用「積極信心的宣告」來支取神的一切豐富而扭轉逆境？ 

一個比較接近聖經，但還是包含有危機的另外一個運動產生出來，就是所謂「成功神學」。為什麼說「成功神學」有接近福音的地方，卻有危險呢？因為其中應用了許多聖經「豐富」的應許，好象就是聖經的一切了；但同時間似乎也把聖經裏面最重要的一些東西都除去了。 在「成功神學」、「富裕神學」（ Theology of Success, Theology of Prosperity ）的裏面，我們看見他們〝似乎〞解決了「社會福音」偉大理想中沒有辦法行出實際行動的那些困難的問題。成功神學在這方面彌補了一點點，也就是他試著從人內心深處，鼓勵在人的潛能裏去發揮奮鬥的力量，告訴人說：「你信上帝，你就會成功！」「你信上帝，信心就能發揮極大的力量」，因此這一方面產生了一個很積極的推動力量。所以許多在貧窮與缺乏中間的人，在比較不公平的社會環境裏面，借著成功神學，竟然發現了基督教的信仰和現在心理的成功因素，給他們從困境中間慢慢站立起來。我們相信信仰的力量是很大；但是為什麼說，這是比較靠近聖經，但是卻不是完全照著聖經的思想呢？因為聖經裏面提到信仰的重心，是基督的「死」與「復活」，那才是福音的本質。這是偏差的成功神學所忽略的。所以在這個神學裏面，我們看見很少人會預備有殉道心志，及背起十字架跟隨主的舍己精神在生活裏。在這個神學所產生的生活運動裏面，我們看見許多的人的動機就變成一個「自私」、「人本主義」，因為盼望借著這個信仰，可以得到更好的物質生活享受。 
結論 
有很多人認為在公司作福音工作要有很好的條件，也有些人以為自己職位低微，工作上沒多大成就，就不好意思表明自己基督徒身份；要在公司裏有良好、特殊表現，才敢表明基督徒身份，這不是聖經的真理。聖經告訴我們：要有真正信主的生命見證，並背起自己的十字架來跟隨主（太16:24）。 我們所信仰的不是錯誤「成功神學」的價值觀，也不是「健康財富的福音」。有些新時代運動或靈恩運動的觀念，以為信徒一定要成功、有財富、得健康。其實，基 督徒在世上也會遇上生病、困境及失敗，與世人無異，關鍵在我們身處困難的環境下如何面對，並且把我們基督徒的生命流露出來。 
以 「成功」為目標，甚至用世俗的眼光來看屬靈的工作。更以工作「成就」與否？「效果」導向，作為「成功」的標準，這就是偏差，也是所謂錯誤的「成功神學」； 其實順服神，成就了神的旨意，才是真正成功「又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』」（徒13:22）！

「成功神學」教人吃最好的，穿最好的，開最好的車，理由是我們是萬王之王的兒子。可是我們看見萬王之王自己在這世上也是過一個貧窮的生活。我們認為，這種教導不但不是出自真理，事實上是教人貪財與貪愛世界。 聖經說「貪婪的罪就與拜偶像相同」，因為大部份拜偶像的人，其目的不外是為想要得到更多財利，是一種功利主義。

「成功神學」又叫人輕看窮人，視他們為「羞辱上帝的人」，為「不尊重上帝所定之律的人」。從聖經來看，我們知道這不是事實，因為不但耶穌自己是貧窮人，門徒是貧窮人，自古以來許多愛上帝的人都是貧窮人。尤其是主耶穌所講的財主與拉撒路的比喻，那得救蒙愛的拉撒路原是個討飯的，那在陰間裡受苦的原是在人間天天奢華宴樂的財主，試問是誰羞辱上帝呢，是誰不尊上帝的律呢？

從成功神學的角度來看，我們看見「萬王之王」的耶穌是一個極度的失敗者。祂降生在一個貧窮的家庭，祂降生的時候，連個像樣的小床也沒有，卻要睡在馬糟上，而且，在貧窮的木匠家中成長。主耶穌出來傳道的三年，祂自己也一直處於物質上的貧窮，連交半塊錢稅也要彼得去釣魚才得到，祂不但沒有車，聖經說祂連枕頭的地方也沒有。再者，當他死的時候還借用別人的墓穴。我們的主在世的時候從未使任何一個人富足過，相反祂要那少年的官變賣一切所有的去賙濟窮人來跟從祂。

從成功神學的角度來看，保羅也是一個失敗者。他說：「11直到如今、我們還是又饑、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處． 12並且勞苦、親手作工．被人咒、我們就祝福．被人逼迫、我們就忍受． 13被人毀謗、我們就善勸，直到如今、人還把我們看作世界上的污穢、萬物中的渣滓。」（哥林多前書 4:11-13）

要指望積財寶在天；而不是世上存款、房屋、金銀財寶的加添。有時上帝祝福你，使你如成功神學者所期望的「成功」，不要忘了，好的職位、好的事業是為了「現今的機會」（以斯帖四：14），讓我們能榮耀上帝，帶領人歸主；豐厚的財物則是為了奉獻和賙濟貧窮，為了結交天上永存的朋友。聖經說：「考究自己的榮耀是可厭的，吃蜜過多是不好的。」（箴二十五：27）

不要在無定的財物，位份上榮耀自己。在世上或飽足、或饑餓；或富有、或貧窮；或得勢、或降卑......這些都不重要，我們都應該喜樂地，竭力追求天上的事，盼望將來永遠從上帝而得的賞賜。

「成功神學」的源頭來至「積極思想」（Positive Thinking）。首先運用這種積極思想於靈恩運動者就是1950年代的甘利夫‧哈金。

「積極思想」（PositiveThinking）主要原理是認為存在人的潛意識裡面，有一種非常龐大的潛能，而「強烈並且堅定的去思想」就是支取這種龐大潛能的方法。

所以一些成功神學領袖認為，上帝在這個宇宙中創造了一些屬靈的定律，這些定律好像自然界的定律一樣，人人都可以藉著「強烈的思想」去支取而行神蹟，就如許多行邪術的人，他們之所以能行神蹟，就是因為他們懂得支取這種存在於宇宙中的「屬靈定律」。他們的其總意就是告訴人們可以運用「積極思想」的能力去行神蹟。

因為思想的方式有許多種。例如，「信心」是思想之一種，於是就發展成為「信心運動」，他們所強調的「信心」，其實是「相信自己的信心」而非「相信上帝行神蹟的信心」。他們認為一個人（不論任何人，基督徒或非基督徒）只要能堅持地「信」，不久他就能得到他所相信的。

又例如，「說話」是思想的表達，他們就說：「你將你所想像的大聲說出來，你的話語就能為你創造出真實的事物來。」

又例如，「幻想」是思想的另一形態，於是他們就說，「只要你不斷地，強烈地幻想，你 就能將夢幻變成真實」（這又稱為「幻想成真術（Visualization）」）。

       所有這些人都認為，任何的思想方式或形態只要堅定和強烈，都能動用所謂存在於宇宙中的「神秘能力」，為你自己創造出任何東西。因此如 果你想的是「積極」的，「發財」的，「快樂」的，「建康」的，結果你就得到的就是「積極」的，「發財」的，「快樂」的，和「建康」的。如果你想的是「消 極」的，「貧窮」、「痛苦」的，「病痛」的，結果就照你所想的為你成就了。這種利用「積極的思想」去為自己創造美好結果的方法，就成了他們所稱呼的 Positive thinking（積極思想）, 或Positive confession（積極認信）, Positive Mental Attitude（積極思想的態度簡稱為「PMA」），Possilility thinking（可能思想），Positive imaging（積極想像）等等理論了。

所以，「成功神學」者，常常鼓勵要有「積極思想」，而非「堅心倚賴上帝，不管得時不得時」。