「我知道你的行為、勞碌、忍耐、也知道你不能容忍惡人、你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的、看出他們是假的來。你也能忍耐、曾為我的名勞苦、並不乏倦。然而有一件事我要責備你、就是你把起初的愛心離棄了。啟2:2-4」
教會存在的首要任務與價值，是藉著耶穌基督十架上的恩典，並聖靈的大能，把失喪的靈魂，從罪惡的捆鎖並黑暗的權勢中搶奪回來，使人們再次獲得自由、重生、永恆的生命。就耶穌在世上服事的內涵來看，這也是耶穌教導門徒；並親身勵行的首要工作。以耶穌的智慧與身量來說，當時耶路撒冷聖殿裡的祭司、文士，甚至那些自以為義的法利賽人，沒有一個能比耶穌更懂“經卷”，也沒有一個人能比耶穌更有神力。因此，耶穌可以輕易地每天走進聖殿，滔滔不絕地教導歷世歷代以來的奧秘。祂也可以坐在聖殿裡，等候成千上萬的宗教迷來向祂討教難懂的真理。但耶穌捨棄了聖殿的尊榮、安逸，祂選擇走遍巴勒斯坦各城各鄉～尋找拯救失喪的人（路19:10）
耶穌的事工內涵，顯然跟啟示錄中以弗所教會的光景有些不同，以弗所教會能找出人的罪與問題，但並沒有想去幫助那些人解決問題，他們以突顯自己的屬靈為榮，甚至到一個程度是讓那些有罪的、軟弱的人避之唯恐不及。漸漸地教會變成一個一昧追求屬靈的群體，每一個人都嚮往著更靠近神，除了自己與神的關係之外，好像其他的事都不重要了。中古世紀教會的修道主義，也同樣地是過著這般追求屬靈的高峰，卻不食人間煙火的生活。
耶穌絕對沒有否定這些屬靈追求的重要與價值，基本上基督徒屬靈的生命是被肯定與鼓勵的，但是＂有一件事＂是在追求屬靈過程中，容易失落與失焦的，那就是＂起初的愛心＂。起初的愛心可以三方面來簡單形容：
一、
單純的愛：一個初信者的單純，使的他看人事物的眼光不同，充滿了上帝的愛，像新生的嬰孩般，以為世上一切的世物都是美好的，所以對人也會以愛的角度去接納、相信、互動。只不過一些＂老＂基督徒可能就會冷眼看這些＂年幼＂的人，看他們能這樣＂愛＂多久？心想等到哪一天看到人性醜陋的一面，那樣單純的愛就會不再。事實上，基督徒在基督裡，每一天都應該是＂新的＂，以更新的心情、眼光、並基督的愛來看世界、對待神，是神給我們的使命。
二、
熱忱的愛：對剛得救的基督徒來說，傳福音給朋友，分享在耶穌裡的經歷與見證，是那麼簡單、興奮、甚至迫切的事情，就彷彿擁有了哪一家賣場大打折的第一手消息般，恨不得告訴身邊所有的親朋好友，甚至把他們都拉到教會來。但很多時候教會與一些自以為屬靈的基督徒，卻沒有肯定他們的行為，反而告訴那些初信者要慢慢來，連受洗都要經過一段長時間的觀察與課程，似乎要確定他們沒有叛逃的可能，才願意為他們施洗，才願意接納他們的重生，才在一堆教會傳統限制裡，早已澆息了他們熱忱的愛，這時候才大聲疾呼要他們火熱起來。想一想，你有多久沒有那股初信的熱忱？多久沒有向人分享上帝在你生命中的恩典與慈愛？你起初的愛是否早已不再？
三、
憐憫的愛：許多基督徒在追求屬靈的過程中，只看見人的問題而失落了憐憫人的需要，就如同聖經中當年的法利賽人們，他們在面對追求屬靈的事物上不遺餘力，也如同當年以弗所教會一樣～勞碌、忍耐、不能容忍罪惡、能分辨諸靈。雖然他們把福音的門開得很大，讓許多人進入教會，一但成為基督徒，卻又把難擔的重擔，用一堆屬靈的高帽子加在人們身上，使許多基督徒不斷地活在被定罪的感受中，結果被壓垮或逼走的基督徒也不計其數。以耶穌的標準，大概十二個門徒都可以撤換，在十架前四散紛飛，信仰不堅、背棄遠離，但耶穌卻以憐憫的愛，在復活之後三番四次地再次堅固他們，以致於門徒終究經過聖靈的更新，成為改變世界的勇士。當我們再次省思自我的生命與教會時，不要讓我們失落了起初的愛心，雖然屬靈的成熟，與各樣恩賜的追求是不可少的，但那單純、熱忱、憐憫的愛心，更是我們要恢復的，才能幫助更多的基督徒，像當年的門徒們一樣，在經過水火般地熬煉之後，有堅強而活潑的生命力，成為影響世代永恆的見證。
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