這個題目並沒有要跟靈恩派起爭執的意思,也不是教大家應該要怎樣敬拜讚美。都不是。我們就只是從聖經來看,為什麼會有方言?方言的意義是什麼?
目前分類:神學 (8)
- May 24 Tue 2011 02:08
方言的意義(使徒行傳10:40)康來昌牧師
這個題目並沒有要跟靈恩派起爭執的意思,也不是教大家應該要怎樣敬拜讚美。都不是。我們就只是從聖經來看,為什麼會有方言?方言的意義是什麼?
- May 15 Sun 2011 10:55
恩典與功德
恩典與功德這個問題,在 羅馬 天主教 與 基督教 的 神學 史上向來爭辯不休。 改革宗最重要的信仰宣言之一就是惟靠恩典(soia gratia)–—也就是說,救恩惟靠神的恩典。 信徒不能把自己的功德帶到審判台前,而只能全賴神的恩典和憐憫。
- May 15 Sun 2011 03:00
信心與功德
在台灣教會的經驗裡面,我們必須要搞清楚信心不能成為一種功德,也不能把信心加上功德的意義,這樣會把信心的意思完全改變了。特別在台灣的環境,很多時候我們受到民間信仰的教導、佛教的教導,會覺得說我們需要做功德,會覺得信心好像是一個功德,要用這個信心來換取救恩。
- Apr 28 Thu 2011 15:57
嚴重的小事(康來昌牧師)
哥林多前書23-32,「我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。飯後,也照樣拿起杯來,說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。 你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察,然後吃這 餅、喝這杯。因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死(原文是睡)的也不少。我們若是先分辨自 己,就不至於受審。我們受審的時候,乃是被主懲治,免得我們和世人一同定罪。 」
- Apr 25 Mon 2011 05:30
為什麼基督徒必須反對刺青(紋身)?
- Apr 25 Mon 2011 03:40
愛能遮掩許多罪,所以對教會任何罪都該閉口不言?
『愛能遮掩許多的罪』(彼前4:8)
所以,任何私下的,或是公開的討論與批判教會的罪,都叫沒愛心?
所以,任何私下的,或是公開的討論與批判教會的罪,都叫沒愛心?
- Apr 21 Thu 2011 02:15
受難週的耶穌叮嚀---廢掉師傅吧